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 P.-
¿Cuál es el origen de su extenso relato
"La Golem", aparecido en "Cuatro negras"?
Horacio Vázquez-Rial.-
Es un relato que parte de la tradición talmúdica,
que tiene mucho que ver con la cábala. Aparece
de un modo brillante en varias ocasiones en la literatura
mundial, desde el Frankenstein de Mary Shelley; hasta
El Golem de Gustav Meyrinck. El creador del Golem fue
el Rabino de Praga, muy relacionado con el emperador Rudolf
II, cuando lo creó para que le ayudara en las funciones
de la sinagoga, y que tuvo un final que todos conocemos,
porque como es lógico su creación se le
fue de las manos. En la historia, siempre ha sido el hombre
el que ha podido crear la vida de otro hombre de la nada
por medio de la palabra. Al modo del Rabino de Praga,
mi protagonista, un santero que hace supuestas curaciones,
dice al oído de una mujer la palabra mágica
que permitirá que esa mujer cree otra mujer de
la nada, una Golem. Es una historia tan antigua como la
humanidad, el deseo de creación, ambientado en
un país de la América hispana. He querido
reflexionar qué haría una mujer si tuviera
esa capacidad de crear otra mujer de la nada.
P.- ¿Y dónde
aparece el horror en este caso de creación de vida?
HVR.- El horror
se ubica en el acto mismo de sustituir a Dios. La prostituta
judía es hija de un Rabino, y ha heredado la fórmula
para dar vida, pero que no comprende el escrito recibido
del padre. El santero le descubre qué letra debe
decir para crear vida, crea una nueva mujer para que la
sustituya en sus funciones, pero también comprender
el horror de lo que ha hecho. Y ese horror se une al cansancio
de la vida.
P.- En este relato una
prostituta judía toma gran protagonismo y no es
la primera vez en su obra. En su novela "Frontera
Sur", ambientada en Argentina, también es
destacado el papel de las prostitutas judías.
HVR.- Hay un
momento en el Siglo XX en el que los judíos deben
huir de Europa por el antisemitismo. Huyen a América
desde Ucrania, Polonia o Rusia. En muchas ocasiones esas
mujeres no tienen nada para subsistir, sólo su
cuerpo, y llegan a países, como Argentina o Estados
Unidos, con una grandísima inmigración de
hombres y sin suficientes mujeres. ¿Qué
sucede? Que su principal salida es vivir de la prostitución.
Cuando se habla de que el tango es una música prostibularia,
que sale de los burdeles para llegar a la buena sociedad,
hay que decir, que los hijos de la burguesía no
sólo se acostaban con esas prostitutas judías,
sino que en ocasiones ser acababan casando con ellas,
porque no había otras mujeres. Por eso el tango
pasa del burdel a la sociedad. Yo he reflejado en "La
Golem" ese fenómeno de la migración
masculina y de la prostitución femenina.
P.- Anteriormente publicó
en Ediciones Irreverentes su novela breve "La isla
inútil" ¿En qué se diferencian
formalmente?
HVR.- La isla
inútil es una novela breve que tiene mucho que
ver con el cine en blanco y negro y con la tradición
americana, en la que el diálogo tiene un papel
muy importante. Los acontecimientos se producen de un
modo rápido e impactante.
P.- Ha presentado "Cuatro
negras" junto al libro "237 razones para el
sexo, 45 para leer", de Miguel Angel de Rus. ¿Qué
opina de la obra de los demás autores?
HVR.- Fernando
Savater aparece en este libro con un relato de terror
extraordinario. Es un gran narrador, mejor de lo que se
piensa. Savater es un intelectual de primera línea.
El libro es una delicia y se lee con gran placer, tanto
el relato de Savater, como el de De Rus, como el de Canabal,
que es desasosegante. En "237 razones para el sexo,
45 para leer", de Miguel Angel de Rus, hay textos
deliciosos y extraordinariamente escritos, como el dedicado
a Francisco Umbral.
Nietzsche y el Premio de Narrativa
Generación del 27
P.- En enero
presentará un nuevo libro
HVR.- Después
de este libro de Ediciones Irreverentes, me edita la Fundación
Lara el libro "El cuñado de Nietzsche y otros
viajes" que fue Premio de Narrativa Generación
del 27. Es una mezcla entre ensayo histórico y
novela. Recorro la historia más reciente a través
de tres personajes reales. Este libro ahonda en lo que
de relato ficticio tiene la realidad. Está compuesto
por tres relatos distintos y trata historias de migraciones
del siglo XX, yo soy argentino, pero hijo de gallegos,
por lo que es un tema que me queda cerca. Los personajes
no son grandes hombres pero tampoco son personas anónimas.
Uno de ellos es el cuñado de Nietzsche, que fundó
la primera colonia aria en Hispanoamérica; otro
es Juan Moreira, un personaje endiosado en Argentina por
Borges que se convirtió en un asesino de políticas
locales; y el último texto cuenta la historia de
una familia que vivió en la primera colonia judía
creada en la antigua Unión Soviética.
P.- En cierta forma es
un libro que trata de la visión negativa que se
tiene de los judíos
HVR.- Narro la
historia de personajes que existieron en la vida real,
y de su relación con el antisemitismo y la inmigración.
El primero de los relatos nos habla del cuñado
de Nietzsche, uno de los primeros propagandistas de la
raza y creador de una colonia aria. Escribo de una argentina
que nació en una de esas colonias, ubicada en Rusia,
y que se trasladó con sus padres a Buenos Aires.
Conocí a esta mujer a través de unos amigos
comunes y me enteré casualmente de dónde
nació. Me parece una historia que merece ser contada
y leída, por el espíritu de supervivencia
que transmite. Es la historia de muchos de los que hemos
tenido que emigrar a lo largo de la historia.
P.- Aunque este libro
tenga una parte de historia, a usted no le agrada especialmente
la novela histórica
HVR.- Creo que
uno de los problemas de la novela histórica actual
es la falta de emoción que se le pone a los relatos.
Hay más datos históricos y pseudo-históricos
que vida. Actualmente, la novela histórica se ha
convertido en algo aburrido.
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Horacio
Vázquez-Rial
